如果逛美術館也變成另一種試膽大會？在6月25日於台南市立美術館2館（南美館2館）登場的《亞洲的地獄與幽魂》，以東方亞洲世界常見的神鬼妖怪為題，從殭屍、貞子、復仇貓女、長頸女妖、動漫《鬼太郎》通通有，而引起話題的超逼真殭屍模型，真的讓人感覺要上演新暫時停止呼吸，需要殭屍道長相助！
《亞洲的地獄與幽魂》展覽空間 (攝影：KURA)
不論是城市或校園的鬼魅傳說，還是人們口耳相傳的鬼怪禁忌，鬼神文化無時無刻不充斥於我們的生活。在疫情之下，人們更直接地面對生與死的巨大衝擊，在當代開放多元的社會，有更多的空間能探討這個議題。法國凱布朗利博物館（musée du quai Branly - Jacques Chirac, Paris）與臺南市美術館共同策劃的「亞洲的地獄與幽魂」展覽，不僅是討論幽魂地獄的因果善惡循環、人性慾望，也是對於人類未知的恐懼的想像與文化研究。
未進展間即可在廊道看到藝術家蔡佳葳的作品《香環咒》
藝術家顏忠賢老師的作品《地獄變相》作為展覽入口（上：南美館提供；下：攝影KURA)
展覽分為三大展區，分別自日本、泰國與中國傳統文物及藝術作品延伸至最新的流行文化創作，用深入淺出的方式，介紹數個世紀以來亞洲對於未知世界的恐懼與想像。透過凱布朗利博物館亞洲文明部策展人朱利安．盧梭（Julien Rousseau）的策展及敘事，台灣觀眾可由嶄新觀點檢視自身熟悉的文化經驗。
新增的台灣視角敘述則融入每個展區，除了受到亞洲佛道教文化影響下的地獄與幽魂，在日治時期，台灣對鬼的形象受到日本影響，日式美學的介入，可以說明白衣長髮的女鬼形象及南投妖怪村的風行，因此，紅衣小女孩、林投姐、吃小孩手指的虎姑婆、山林魔神仔等具警世意味的鬼怪，到日本從電視中爬出來的貞子、動漫鬼太郎，抑或是泰國的厲鬼幽魂娜娜，都能看見，挑戰你的膽大因子與視覺神經。
掀起話題的殭屍電影模型（攝影：Kura)
在亞洲和東方世界裡，許多鬼怪傳說、靈異故事跨越時代，通過世代口述流傳、文學記載與創作、戲劇演出、電影改編等，強化了魂魄的非自然力量，加深了詭譎陰森的氣息。鬼魂的形象及功能性以更世俗的流行文化和故事表達形式並進行構建，表演藝術、卡漫和電影也在很大程度上幫助亞洲的幽靈脫離無形的精神意識，具體化一個充滿奇幻的鬼怪世界。像日本的鬼魂開始對其原始意義產生反轉，當代的創作中鬼魂越來越擬人化，擁有人類的思維與情感，可以選擇是非對錯。
從江戶時期到流行文化，在日本，都受鬼怪文化影響
展場內也可看到日本經典的天狗、河童等妖怪面具
《亞洲的地獄與幽魂》展覽日本區 (攝影：KURA)
國立臺灣歷史博物館的《十殿圖地獄掛軸》受邀展出，臺史博特地排入修復期程，讓這組作品得以在此次展覽中首度公開亮相。
《亞洲的地獄與幽魂》展覽照 (攝影：KURA)